Es un tejido amplio que cubre a la mujer desde la cintura hasta los tobillos.

Es de color rojo con pequeños bordados que forman cuadros de color negro que significan los cuatro puntos cardinales.  El corte de la mujer poqomchi’ es confeccionado en Salcaja (Quetzaltenango).  Tambien hacen uso de distintos cortes con varios colores y diseños entre ellos el corte jaspeado.

Accesorios.

En el cabello usan una cinta llamada en idioma poqomchi’ Tupu’ y que enrolla alrededor de la cabeza.  Es de color rojo con pequeños bordados de diversos colores y diseños.

Se dice que la cinta representa a la serpiente emplumad, y exhorta a permanecer siempre alerta.

Actualmente el hombre de la comunidad ya no porta el traje tradicional, viste pantalones y camisas contemporaneas.

Mujer.

El traje femenino esta compuesto por huipil, corte, y y una cinta que se trenza y usa en el cabello.

Huipil.

Es un fino tejido elaborado en telar de cintura.  Esta compuesto de tres piezas tejidas, una pechera que es la parte del centro y dos mangas.

La pechera es de color rojo, sobre ella se bordan pequeños puntos de dos en dos; representan los dos ojos y la dualidad, el color verde simboliza la Madre Naturaleza y el azul, el cielo. Las mangas son de color blanco y llevan diversos bordados que simbolizan tinajas, jarras, y puntas de aretes.  Los colores mas usados son azul, rojo verde y morado.

1270953 personas

Area geografica

8741 kilometros cuadrados

Departamentos y Municipios.

Huehuetenango: Aguacatan (parte), Malacantancito (parte).

Quiche: Canilla, San Juan Cotzal (parte), Chajul (parte), Chicaman, Chiche, Chichicastenango, Chinique, Conen, Joyabaj, Pachalum, Patzite, Sacapulas (parte) San Andres Sajcabaja, San Antonio Ilotenango, San Bartolome Jocotenango, San Miguel Uspantan (tres aldeas), San Pedro Jocopilas, Santa Cruz del Quiche, Nebaj (parte), Zacualpa.

Quetzaltenango: Almolonga, Cantel, El Palmar, La esperanza, Olintepeque, Quetzaltenango, Salcaja, San Carlos Sija, San Francisco la Union, San Mateo, Sibilia, Zunil.

Retalhuleu: Champerico (parte), El Asintal, Nuevo San Carlos, Retalhuleu (parte), San Andres Villa Seca, San Felipe Retalhuleu, San Martin Zapotitlan, San Sebastian, Santa Cruz Mulua.

Solola: Nahuala, San Juan la Laguna, tres aldeas), Santa Catarina Ixtahuacan, Santa Clara la Laguna, Santa Lucia Utatlan, Solola (parte).

Suchitepequez: Chicacao, Cuyotenango (parte), Patulul (parte), Pueblo nuevo, Rio Bravo, Mazatenango, San bernardino, San Francisco Zapotitlan, San Gabriel, San Jose el Idolo, San Lorenzo (parte), San Miguel Panan, San Pablo Jocopilas, Santa Barbara (parte), Santo Domingo Suchitepequez (parte) Santo Tomas la Union, Zunilito.

Totonicapan: Momostenango, San Andres Xecul, San Cristobal Totonicapan, San francisco el Alto, Santa Lucia la Reforma, Santa Maria Chiquimula, Totonicapan.

San Marcos:  San Antonio Sacatepequez.

Limites Linguisticos

Norte                    Ixil

Oeste                   Mam y Sipakapense

Sur                       Tz’Utujil, Kaqchikel y poqomam

Este                     Q’eqchi’, poqomchi’ y Achi.

Este es mas utilizado en ceremonias y actividades especiales.  A continuacion se describe uan de las indumentarias masculinas mas representativas de la comunidad K’iche’, el traje ceremonial de Chichicastenango.

Pantalon

Es de color negro y llega hasta debajo de las rodillas.  Es confeccionado con sedalina.  A los lados lleva unas franjas delgadas tejidas en color azul.  A los costados lleva un pabellon agregado que tiene diversos bordados de motivos geometricos y de la naturaleza.

Camisa

En la actualidad, debajo de Koton, portan camisas de diversos estilos contemporaneos.

Saco o Koton

Es la prenda que mas resalta dentro de la indumentaria masculina.  Es de color negro, confeccionado con sedalina. Lleva bordados a mano diseños de motivos de la naturaleza, entre ellos flores que acentuan la relacion directa que tiene el pueblo K’iche’ con ella en la parte trasera inferior, el Koton tiene flecos que representan la lluvia.

Accesorlios

Usan un refajo de varios diseños y colores anudado a la cintura.

En la cabeza portan un su’t, que consiste en un fino tejido de varios colores y diseños bordados.

Es mas utilizado en ceremonias y en festividades rituales.

Portan un morral para transportar diversos articulos de uso cotidiano.

Calzado

Los caites que utilizan son elaborados de cuero con suela de hule.

Tienen gran importancia los cuatro colores del maiz, los cuatro puntos cardinales y los cuatro elementos de la naturaleza: fuego, aire, tierra y agua.

Los ancianos representan la autoridad y son los encargados de transmitirles a los mas jovenes el conocimiento ancestral de la cultura q’eqchi’.

La cofradias son instituciones sociales de gran relevancia en la comunidad.  Son encargadas de realizar diversas ceremonias tradicionales y rituales, como la reparticion del sagrado cacao rn jicaras de morro al ritmo de sones tradicionales en violin, que representa la armonia y la amistad.

La diversidad ecologica permitio un intercambio variado por regiones. Comerciaron principalmente obsidiana y jade, ademas de: Maiz, Frutas, plumas,sal, achiote, cera, miel, mantas de algodon, cacao, turquesa, copal, condimentos, pescado, conchas y caparazones de tortuga.

Al inicio, el comercio a largas distancias lo manejo la elite.  Mediante se generalizo el uso de ambarcaciones, el area que abarcaron  se extendio, por lo que su manejo se traslado a comerciantes profesionales.

Los textos indican que ademas de las muchas pinturas de exelente calidad artistica, tambien hay inscripciones jeroglifica, los textos añaden importancia al corpus de las inscripciones. “Las pinturas y las figuras fueron elaboradas como parte de un ritual, que unos priviligiados tenian.  Estas no eran para ser observadas por todos”, agrega la arqueologa Lopez Olivares.

Pese a que las pinturas se han preservado gracias a que los mayas seleccionaron paredes limpias, secas y con textura rugosa que permite una mejor adhesion del color, el paso del tiempo no perdona, y una capa de cieno que las cubria se esta desprendiendo y con ella la pintura; en otros casos, se ha detectado la absorcion del pigmento por la piedra.

Mas uno de los mayores daños a los que fueron sometidas las obras fue al vandalismo.  Reportes del Idaeh indican que, en 1981, intentaron robarse un dibujo tratando de cortar la columna con serrucho; aunque no se logro, si fue dañado.  Ocho años despues se dio otro caso, cuando personas llegaron a destruir las representaciones; ademas, las mancharon con lodo arcilloso o rompieron parte de la pared. Veintitres de las 94 pinturas tuvieron serios daños, algunas fueron completamente borradas.

Es confeccionado en telar de cintura y esta compuesto por varios diseños que reflejan la naturaleza, bordados en una gran variedad de colores.  el Huipil simboliza los cuatro puntos cardinales, el arco iris y la interaccion directa con la naturaleza.

Corte

Es de color rojo con pequñas franjas verticales de tres colores: negro, amarillo y blanco. El corte simboliza la fuerza del pueblo del pueblo Ixil.

Faja Bordada con varios motivos regionales en distintos colores.

Accesorios

En el cabello utilizan una cinta ornamentada con diseños naturales similares a los del huipil que resalta la belleza de las mujeres y el respecto.

Tambien usan un perraje confeccionado en telar de cintura con diversos bordados naturales, entre los que resalta el quetzal y la monja Blanca.  Constituye una representacion de la riqueza cultural Ixil.

Pantalon

Es de color blanco, elaborado con tela de manta.

Camisa

Es confeccionada de manta blanca con manga larga, se usa con sin botones.

koton

Es un saco de color rojo con mangas y solapas de color negro elaboradas a base de lana de oveja.  Lleva bordado en color negro diversos diseños naturales, entre los que destacan aves flores que hacen alusion a la elacion directa con la naturaleza.

En el Koton los colores usados tienen un significacdo especial:

Rojo:  la sangre y la fuerza

Negro: el mais y la tierra.

Accesorios

Utilizan una faja o banda que se amarra a la cintura.  Representa la fuerza del hombre.  La faja esta compuesta por varios diseños y colores.

Tambien portan un sombrero elaborado en la region; representa la caballerosidad y la proteccion familiar, utilizan un morral para cargar diversos objetos de la vida cotidiana.

Calza n caites de cuero con suela de hule.

La palabra mam se deriva del concepto de abuelos y ancianos de la comunidad, a quiene llamaban mames.

La comunidad ha poblado el territorio de los Cuchumatanes desde hace mas de 2000 años. su señorio mas importante fue Zaculeo, por lo que fue muy protegido.

En el tuvieron un sin fin de batallas, hasta que un dia se enfrentaron a los españoles, guiados por Secuechul, rey K’iche’, quien queria vengarse de Kaibi’il Balam, señor de los mames.

Los mames resistieron por mas de un mes los ataques españoles, hasta que se rindieron por falta de alimento. desde Zaculeu, los españoles emprendieron la conquista y la invasion de los poblados del norte de Huehueteneango.

Desde ese entonces se inrodujeron diferentes formas de organizacion dentro de la comunidad mam e hicieron que se trasladaran a distintas regiones de Quetzaltenango, San Marcos y Huehuetenango.