En la misma gran Plaza del Castillo, en el costado Oeste, se encuentra el conjunto arquitectonico conocido como “El Juego de Pelota”,  Se compone de dos muros paralelos bastante elevados, en cuyo centro estan empotrados sendo anillos de piedra.  Desde siglos antes de la conquista muchos pueblos de America jugaban a la pelota.

Como en los juegos de nuestros dias, se enfrentaban dos equipos que usaban una pelota de hule macizo.  Cada equipo trataba de pasar la pelota por el anillo de piedra empotrado en el muro defendido por el equipo contrario, cosa bien dificil, por cierto, si se tiene en cuenta que la pelota no debia ser tocada con la mano, sino con el codo, la rodilla y la cadera.   Las ilustraciones nos muestran, como en los relieves estucados a los jugadores von protectores en la cintura y las articulaciones de brazos y piernas. Incluso en algunas figurase notan aditamentos en forma de hombreras p

Una de las mas recias culturas y, sin duda la que mas evidencias de su paso ha dejado en sus innumeras zonas arqueologicas, es la CULTURA MAYA.  Antes de nuestra era, la cultura maya era basicamente la misma que la de los pueblos llamados preclasicos o Arcaicos; todos con historia comun, costumbres comunes, tradiciones comunes, como lo revelan las bien escasas huellas de su paso dejadas en algunas zonas mesoamericanas.

Alla por los años del 300 al 1517 d.C., los Mayas ocupaban la region Sur este de Mexico, comprendida entre los rios  Grijalva, en Tabasco, hasta el Ulua en Honduras y el Lempa en El Salvador.  Comprendia lo que hoy con los territorios de Tabasco, Campeche, Yucatan, Chiapas, Quintana Roo, Belice, Guatemala,  Honduras y  El Salvador.

Practicamente esta remota cultura se extingue con llegada de los españoles a nuestro territorio.

La pintura nos muestra un relieve en estuco correspondiente a la puertas de “El Castillo” de Chichen Itza.  Es una bella realizacion reveladora del algro grado de adelanto logrado por los Mayas en las artes plasticas.

La figura adyacentepresenta al “Chac-Mool”encontrado en el propio Castillo.   Las figuras llamadas “Chac-Mool” varian de tamaño considerablemente.  Algunas son mas grandes que el natural, otras son mas pequeñas.  Son, como puede verse, figuras humanas reclinadas en una posicion muy singular, con las cabezas vueltas bien a la izquierda o a la derecha; pero todas sostienen sobre el vientre una bandeja o charola sostenida con ambas manos.   Estan esculpidas en piedra y algunas llevan incrustraciones de hueso formando el blanco del ojo y las uñas de manos y pies.

Como estas figuras se encuentran generalmente en las puertas de los templos y por la charola que portan, Morley sugiere que tal vez su funcion era recibir ofrendas de los fieles, que estos depositaban en los platos al entrar o salir del templo.

(Estas figuras son transculturales, toda vez ya las hemos visto en otras culturas indigenas realcionadas con la Maya).

Los mayas tenian una escritura muy diferente a la utilizada en la actualidad, por eso solo los especialistas pueden descifrar los textos antiguos.  Cada Palabra podia escribirse de una manera diferente pero  siempre utilizaban dibujos llamados glifos.

El glifo de la obsidiana se lee:   TAJ.

Durante la conquista, Diego de Landa intento rescatar informacion sobre la cultura maya.  En 1566 escribio el libro:  Relacion de las cosas de Yucatan, en el quiso explicar el sistema de escritura maya y describio un alfabeto que formo con glifos porque penso que cada glifo era una letra.

Fue hasta el siglo XX que especialistas como Sylvanus Morley, J. Eric S. Thompson, Yuri Knorosov, Henrich Berlin y Tatiana Proskouriakoff, entre otros, lograron entender el sistema de descifrar la escritura maya.  Asi, se establecio que esa escritura se compone de glifos que corresponden a silabas y a palabras completas.

En la actualidad, todavia se pronuncia asi en varios idiomas mayas.  Los textos glificos se encuentran en varios lugares, como los codices.  Estos eran los libros de los antiguos mayas.  Estaban hechos con hojas de amate y cubiertos con una capa de estuco, sobre la cual se pintaban los textos y las ilustraciones.  Solo se conocen cuatro codices mayas porque los españoles los consideraban diabolicos y ¡quemaron cientos de ellos! Estos son:  el Codice de Madrid, el de Paris, el Grolier y el de Dresde.  Cada uno tiende diferentes temas, el ultimo trata acerca de rituales y astronomia.

Tecpan Guatemala

De acuerdo con la historia, el sitio arqueologico Iximche fue la capital reino Kaqchikel, y esta a pocos kilometros de Tecpan Guatemala, Chimaltenango.

Fue declarado monumento nacional precolombino, segun un acuerdo gubernativo del 24 de abril de 1931.

Esta ciudad fue fundada alrededor de 1470 por los reyes Huntoh y Vukubatz, hasta que la quemaron los españoles en 1525 o a principios de 1526.

La palabra iximche significa “arbol de maiz”, y otra version asegura que fuen el nombre de una planta que en Guatemala y en Yucatan, Mexico, se conoce como ramon, que sirve de forraje para el ganado, y de cuyo fruto se alimentaban sus habitantes cuando habia escasez de maiz.

El mantenimiento y conservacion esta a cargo del Instituto Nacional de Antropologia e Historia.

En Tecpan Guatemal, municipio al que pertenece Iximche, el idioma indigena predominante es el kaqchikel, y su mayor produccion es de trigo, arroz, maiz, frijol verduras y frutas.

Entre las artesanias se encuentran tejidos de algodon e instrumentos musicales de madera.

Aproximadamente a unos 300 metros de la Gran Plaza del Castillo, en Chichen Itza, se encuentra el “Cenote Sagrado”. es que en Yucatan no hay rios.   Las corrientes de agua son subterranea y en muchas regiones existen los cenotes, que son a menera de grandes pozos naturales de donde los habitantes toman el agua necesaria para la vida.

Sin embargo, el Cenote Sagrado no fue jamas utilizado con fines domesticos, sino rituales.  Los Mayas creian que en este cenote moraba el dios de las lluvias y, a manera de ofrenda, arrojaban al profundo pozo valiosos objetos de oro, turqueza, Jade, etc…

Se afirma que en tiempos de sequia, para obtener el favor de los dioses, se les ofrecian victimas humanas, principalmente doncellas, quienes, suntuosamente vestidas y ricamente enjoyadas , eran arrojadas al cenote como victimas propiciatorias.  Esta escena es la que presenta la estampa, con aterrador realismo.

El Cenote Sagrado tiene  una forma aproximadamente circular, con un diametro de unos 60 metros y una altura de 20 metros hasta el nivel del agua.

En el fondo hay una capa de lodo de 3 metros aproximadamente.  En epoca reciente se han realizado buceos, sondeos y dragados que han arrojado una buena cantidad de joyas arqueologicas de gran valor historico.

Hemos presentado una vision fugaz de un pueblo maravilloso para el cual pedia su libro sagrado, el Popol Vuch:

“No caigan en la bajada ni en la subida del camino; no encuentren obstaculos detras ni delante de ellos, ni cosa que lo golpee. Concededles buenos caminos, hermosos caminos planos”

Replica del mural de San Bartolo, Peten, que representan un ritual al dios del maiz ( el original es el periodo Preclasico Tardio).

Sianus, conservado en el Mueo de America de Madrid, España, el cual tiene 11 secciones.  La primera incluye ritos dedicados a los dioses Kukulcan  e Itzam-Na ; la segunda se refiere a las influencias malignas sobre lo cultivos y a los ritos y ofrendas para regular las lluvias; la tercera esta dedicada a un periodo de 52 años rituales.

Las ocho partes restantes aluden, entre  otros temas, a la caceria y las trampas, los calendarios, la muerte y la purificacion.

Tiempo despues cuando indigenas aprendieron a leer y a escribir el castellano, redactaron el Popol Vuh, asi como otros documentos como los del Chilan Balam- Libros del Adivino de las Cosas Ocultas-, que datan de los siglos XVI y XVII, realizados en diferentes pueblos de la zona del norte de Yucatan.

Los dioses representaban a los elementos naturales:

Los dioses Mayas.

El panteon de los dioses mayas fue uno de los mas numerosos y complejos de Mesoamerica.  Estas energias divinas – que podian ser positivas o negativas a la vez-encarnaban astros y fuerzas naturales.   Estos son algunos de ellos.

HUNAB-KU

Este era el dio principal.  Era el responsable de la creacion del mundo y del ser humano a partir del maiz.  Construyo el mundo en tres ocasiones consecutivas.  El primero fue habitado por genios, los constructores de la ciudades; el segundo fue dominado por los Dzolob, una raza oscura y siniestra, y el tercero fue el que habitaron los mayas.  Jamas fue representado bajo ningun aspecto, porque se creia que era incorporeo.

ITZAM -NA

Era el señor de los cielos, de la noche y del dia.  Segun los codices, fue el primer sacerdote, patron de las artes y de las ciencias.  Con frecuencia se le presentaba como una serpiente o como un anciano sin dientes.

IXCHEL

Era la diosa de la Luna, la medicina y  los partos.  Era representada como una mujer anciana que vertia el contenido de su cantaro sobre la tierra, o tejia.  Era una divinidad que podia ser maligna y bondadosa, segun la situacion.

KUKULCAN

Es la serpiente emplumada.  Estaba relacionado con los cuatro elementos de la naturaleza-fuego, agua, aiere y tierra-.  En la region de la actual Guatemala era reconocido como Gucumatz.  En los manuscritos aparece con frecuencia con una nariz larga truncada, como la de unn tapir.

CHAC

El dios de la  lluvia.  Era representado con una nariz parecida a una trompa, y dos colmillos enrollados que le salian en la boca hacia abajo.  En la cabeza llevaba como adorno una faja anudada.  Las ou(ranas) lo acompañaban y actuaban como anunciadoras de la lluvia.  Tenia presencia destacada en muchos rituales.

AH-PUCH

Tambien conocida como Hunhau; era la antitesis de Itzan-Na.  Se le presentaba con cabeza de buho y cuerpo de humano, aunque tambien aparecia como un esqueleto adornado con campanillas.  Esta deidad de la muerte era vinculada con la guerra y con los sacrificios.

PETEN-FLORES

Por segundo año consecutivo, el festival del equinoccio de primavera se celebrara en el sitio arqueologico de Uaxactun, Peten, del 18  al 22 de marzo, informo Elmer Tun, director del Parque Nacional Tikal.

En Uaxactun fue descubierto el primero de los complejos arquitectonicos mayas-conocido como grupo E-construidos para observar el movimiento  del Sol y para señalar fechas y eventos especificos de la ruta solar.

El fenomeno

En su oportunidad, el astronomo Edgar Castro explico que durante el equinoccio, el dia y la noche tiene la misma duracion-12 horas-, evento que ocurre unicamente dos veces al año, ya que el resto del año la Tierra se inclina sobre su eje imaginario.  Este evento ocurre el 22 de marzo, y el 22 o 23 de septiembre.

Los observatorios mayas estan compuestos por una plataforma alargada con estructura central y dos laterales construidas en la parte de arriba.

Frente a la plataforma, en el centro, esta erigida una piramide desde la cual, durante los equinoccios, se puede observar la la salida del Sol sobre la estructura.

En las dos estructuras laterales, se registra la posicion del Sol durante los solsticios-en junio y diciembre-, cuando los dias y las noches son mas extensos del año.

El equinoccio marca el cambio de las  estaciones para los hemisferios norte y sur.  Solo en esta fecha, el ecuador- y su salida marca en forma exacta el punto cardinal Este, y en su ocaso, el Oeste.

Hay grupos E en varios sitios arqueologicos.  Entre  estos, en El Mirador y Mundo Perdido, Peten, y en TAk’alik  Ab’aj, Retalhuleu.

Kathleen Aquart Orellana, coordinadora de turismo de la comuna de Flores, informo que los organizadores del festival facilitaran sitios para acampar, donde habra servicios basicos.

El evento es organizado por varias organizaciones y entidades, entre estas la Asociacion Cuatro Balam, la Municipalidad de Flores, Counter Part Internacional, la Agencia de  Estados Unidos para el  Desarrollo Internacional,  la Agencia de Estados Unidos para el Desarrollo Internacional, Rain Forest Alliance, la organizacion Mundo Maya y el Instituto Guatemalteco de Turismo.

Durante el equinoccio, el Sol sale exactamente por el Este, y de igual manera se pone en el Oeste.

El evento

Se inicia con noche cultural.

Las actividades empiezan el 18 de marzo a partir de las 18 horas

Del 19 al 22 se ha programado presenciar la salida del Sol y luego se presentaran danzas folcloricas y foros arqueologicos, ademas se ofrecera degustacion de comidas y bebidas locales.

Tambien se organizaran Tours por las comunidades forestales de  chicle y xate.