Solo es un cambio de Sol”.

El embajdor itinerante de los pueblos mayas, Cirilo Perez Oxlaj, rechazo drasticamente la imagen del fin del mundo con que se ha asociado al 2012.

Cirilo Perez Oxlaj

¿Que nos espera para esta fecha?

Para nosotros es un cambio de era, pero no va a ser en el 2012, sino que faltan todavia 40 0 50 años.  Entonces, y no en el 2012, entraremos en un periodo de cambio de Sol, el el que terminaran las enfermedades, plagas, sequias, aluviones, tornados y grandes huracanes que ahora suceden.

¿Que opina de que se haya asociado esta fecha con el fin de la humanidad?

Esto no es el fin del mundo, sino un cambio de Sol lo que va a suceder, y tampoco es grave porque ha ocurrido antes.  Lo grave es la contaminacion del ambiente, las bombas nucleares, los movimientos de petroleo, la exploracion minera, el uso de plasticos que estan sucediendo ahora.

¿Como evalua las grandes producciones y las campañas turisticas que se han lanzado sobre este tema?

Lo han tergiversado todo y convertido en un campo de negocios.  Han pretendido demostrar que el calendario maya no funciona, porque cuando llegue el 2012 no va a pasar nada.

¿Que signfica para ustedes este nuevo ciclo?

Para nosotros bienvenido sea el año cero, para que se entre en un cambio de pensamiento, de actuar y de pensar en que ya no haya mas discriminacion ni mas racismo hacia nosotros.

Muestra las catastrofes que precederan el inicio de la quinta era, prevista aproximadamente para el 2012.  El cocodrilo representa el Universo, de donde emanan los torrentes de agua, que simbolizan las perturbaciones o crisis que ocurriran en el mundo, previo a una epoca de paz.  La divinidad de la parte inferior de la imagen expresa la lucha contra estos torrentes.

Es el unico registro maya donde existe una referencia clara al año 2012, de acuerdo con el experto en escritura mesoamericana de la Universidad de Texas, EE.UU., David Stuart.

Estela de Tortuguero (Tabasco)

La fecha maya es: 13 B’ aktun / O katun /Otun / O Winal / O kin / 4 ajau (El nombre de un dia en el Tzolkin combinado con el 3 kankin).

El simple hecho de pronunciar la frase fin del mundo causa un rechazo inmediato en los lideres indigenas guatemaltecos.

Asociacion  Politica de Mujeres Mayas Moloj

Ricardo Cajas, presidente del Colectivo de Organizaciones Indigenas, asevero que se ha levantado “una especulacion” de la fecha. Refuto que se acerque el fin de la humanidad.

“Lo que esta proximo es un cambio de ciclo, comprendido dentro de la Cuenca Larga, que tiene varias cuentas pequeñas”, amplio.

Incluso, Cajas agrego que no se puede establecer en forma “tan aproximada” que la entrada de en un nuevo periodo este prevista para el 2012.

Segun el, este proximo ciclo “supondra cambios en la conciencia humana”, pero no el cumplimiento exacto de las profecias de los libros del Chilan Balam, ya que las considera “solo potencialidades”. “Los seres humanos veremos cuando se va a cumplir.  La misma voluntad de la humanidad es la que determinara que sea para bien o para mal” asevero.

Rechazo de la Comercializacion.

La indignacion de los lideres indigenas por la imagen apocaliptica que ha sido difundida llevo a varias de sus organizaciones a denunciar en la Procuraduria de los Derechos Humanos (PDH), a la campaña Oxlajuj B’aqtun 2012 que el Instituto Guatemalteco de Turismo lanzo el 22 de diciembre ultimo, para promover la cosmovision maya.

Martin Sacalxot, defensor indigena de la PDH dijo que ese grupo- en el que figura la Gran Confederacion del Consejo de Principales mayas Aju’ijab’ y la Asociacion Politica de Mujeres Mayas  Moloj-considera la campaña atenta “contra su espiritualidad” y “tergiversa el significado de los oxlajuj b’aqtun, los cuales segun su calendario son el ciclo del tiempo que no significa el fin del mundo y que no tiene ninguna relacion con el 2012.

Ausencia del miedo.

Mientras el terror es promovido por medio de efectos especiales, los guatemaltecos parecen vivir ajenos a la posibilidad de un apocalipsis.

En una reciente encuesta, de dos mil cien personas que opinaron sobre el tema, solo  203 asociaron la fecha con el fin del mundo.

Lejos de motivar el analisis fatalista, la sabiduria maya parece alertarnos de otros riesgos, mas asociados a la naturaleza y al presente.

La pregunta, como la lanzaba el nobel de Literatura franco- mauriciano J.M:G. Le Clezio en un ensayo sobre el Chilam Balam, es “¿Sabremos sacar provecho de conocimiento?”