Pacunam apoya el potencial arqueologico, turistico y medioambiental de El Mirador, en Peten.

Hace unos dos mil 500 años, la civilizacion maya daba muestrasde su poderio. Alli estaba el reino Kan- el de la serpiente-, area al norte de Peten, conocido hoy como El Mirador.   Su extension: una vastedad de tres mil 313 kilometros cuadrados.

El verde de la selva aun prevalece.  Cientos de animales habitan aquella enorme superficie, que es uno de los ultimos pulmones de America.

En este lugar ha efectuado su trabajo el arqueologo Richard Hansen desde hace varios años, quien con su equipo de investigacion ha hecho importantes descubrimientos, los cuales han ayudado a descifrar parte de nuestro pasado, como el friso de los Heroes Gemelos (alrededordel 200 a. C.), el cual muestra a Hunahpu e Ixbalanque “nadando entre monstruos celestiales”. Esta pieza de piedra fue de velizada el 7 de marzo del 2009.

En el 2006 hubo problemas de financiamiento para el proyecto arqueologico, por lo que Hansen busco apoyo a traves de Cementos Progreso.  En poco tiempo, otras grandes empresas lideres en Guatemala se interesaron en el programa.  De esa manera nacio la Fundacion Patrimonio Cultural y Natural Maya- Pacunam-.

“Se calcula que en el area existen alrededor de 200 sitios arqueologicos con una gran cantidad de edificios”, dice Claudia Rosales, directora ejecutiva de essa institucion.

Ademas, alli habitan innumerables especies animales y vegetales, por lo que es importante mantener intacta el area.

Friso de los Heroes Gemelos, descubierto en el 2009.

Ademas del panteon de divinidades principales, tenian un amplio numero de dioses menores de caracter de caracter demestico y una divinidad protectora para cada individuo.   Asi, muchos ritos se realizaban para contentar a los dioses, recibir sus mensajes y profecias, y de esa manera mantener el orden cosmico.

Tambien, cada dia, numero y mes tenian un dios.  Por ello las guerras eran planeadas y los niños eran bautizados despues de preguntar al sacerdote cuales eran los pronosticos de la fecha.

Para ello se basaban en dos calendarios: el Tzolkin o año sagrado y el Haab, necesario para conocer las estaciones del año.   El sistema que empleaban los sacerdotes para hacer las adivinaciones era con base den el primero.

Asimismo, la escritura-registrada en codices, pinturas, estelas, edificios y materiales-tenia caracter sagrado.  Por ello su confeccion y lectura publica estaba a cargo de sacerdotes, quienes se suponia que estaban en contacto con los dioses.   Su interpretacion dependia del momento, la situacion y de quien los consultaba.  Los codices fueron destruidos a la llegada de los españoles, pues estos pensaban que estaban relacionados con la brujeria.  Solo unos pocos se salvaron, como el Codice de Dresde, realizado aproximadamente entre el 1000 y 1200, el cual tiende datos de astronomia, almanaques, cuentas de dias de culto y adivinacion.

Tambien esta el Codice Trocortesianus, conservado en el Museo de America de Madrid, España, el cual tiene 11 secciones.  La primera incluye ritos dedicados a los dioses Kukulcan e Itzam -Na; la segunda se refiere a as influencias malignas sobre los cultivos, y a los  ritos y ofrendas para regular las lluvias; la tercera esta dedicada a u  periodo de 52 años rituales.  Las ocho partes restantes aluden entre otros emas, a la caceria y las trampas, los calendarios, la muerte y la purificacion.

Tiempo despues, cuando los indigenas aprendieron a leer y a escribir el castellano, redactaron el Popol Vuh, asi como otros documentos como los del Chilam Balam-  Libros del Adivino de las Cosas Ocultas-, que datan de los siglos  XVI y XVII, realizados en diferentes pueblos de la zona del norte de Yucatan.

Arquelogos guatemaltecos coinciden en que no existio otra civilizacion anterior a los mayas y que solo hubo grupos nomadas, recolectores y cazadores, y que hasta ahora no se han encontrado tesoros en los sitios arqueologicos.

El matematico aleman Joachim Tittsteig dio a conocer sus conclusiones despues del estudio del Codice  de Dresde, segun el cual habia una ciudad sumergida en el Lago de Izabal, producto de una civilizacion anterior a los mayas; que hay un tesoro y que data de unos 10 mil años antes de Cristo, lo cual ha despertado el interes cientifico en el pais.

Horacio Martinez, arqueologo egresado de la Universidad de San Carlos de Guatemala (Usac) e investigador de varios sitios arqueologicos, explico que hablar de una civilizacion anterior a los mayas. cuya ciudad estuviera sumergida con un tesoro es muy aventurado, porque en investigaciones arqueologicas no se ha encontrado indicios de ello.

Edwin Roman, quien cursa una maestria en Austin, Texas EE.UU., expuso que los primeros asentamientos formales se dieron de los años 800 a 600 a. C. y en algunos lugares hasta 1000 a. C., pero antes solo hubo grupos humanos que no tenian construcciones formales ni ciudades.

Los indicios mas antiguos de presencia humana provienen de muestras de polen tomadas en Belice que dan la fecha aproximada del año 5000 a. C., con grupos que empezaron a cortar arboles y sembrar maiz.

Sin rastros

Laura Gamez, quien estudia un doctorado en Antropologia en EE.UU., expuso que aun quedan aspectos por descubrir, pero no hay razon para creer que antes de los mayas existieron cociedades suficientemente complejas para vivir en ciudades.

Martinez señalo que se han descubierto ciudades sumergidas en el Lago de Atitlan, pero en el caso de Lago de Izabal, entre 1970 y 1980, con el apoyo de la Usac se organizo un grupo arqueologico en busca de una ciudad sumergida llamada Nito, pero nunca fue encontrada.

Roman asevero que no es comun, pero si se dieron casos de ciudades sumergidas, como Samabaj, Solola, que esta dentro del Lago de Atitlan, y en investigacion arqueologica.

Gamez destaco que la arqueologia subcuatica en el pais solo estudia depositos de materiales, no asentamientos sumergidos.

Martinez asevero que se han dado muchas interpretaciones de los codices, pero falta probarlo en el campo.

Roman dijo que los codices fueron decodificados por completo en la decada de 19980 y es casi seguro que su informacion se refiere a ciclos.

Gamez considera posible afirmar que los codices tienen informacion sobre rituales y calendarios, pero no de aspectos historicos.

Al analizar esas evidencias, Martinez explico que no pudo haber existido en aquel tiempo una cultura que usara  oro, sobre todo al considerar que en la actualidad se requiere avanzada tecnologia para obtener el valioso metal del suelo.

Segun un rotativo de Alemania y reproducido por agencias de noticias, el matematico Rittsteig descubrio que el documento señala el lugar en donde podria haber ocho toneladas de oro puro, en el Lago de Izabal.

Afirma que en la pagina 52 del codice se habla de la ciudad maya Atlan, en le Lago, la cual fue destruida por un terremoto, el 30 de octubre de 666 a. C., y que en esa metropoli se guardaban dos mil 156 tablas de oro en las que sus pobladores grabaron sus leyes.

Segun el cientifico, el tesoro se hundio junto a la ciudad en las aguas del Lago, y los vestigios fueron localizados por imagenes de radar que el tomo.

Rittsteig sostiene que en las ruinas de una fortaleza se observa un sarcofago de piedra que podria contener las tablas de oro, cuyo valor calcula en US$290 millones- Q2 mil 260 millones-.

El estudioso busca patrocinio para efectuar una expedicion en el Lago de Izabal, con el proposito de localizar el tesoro maya.

No hay evidencia

Monica Claudina Urquizu, directora del Instituto de Antropologia e Historia, de la Direccion General del Patimonio Cultural y Natural, expreso que respetan la opinion y los datos de Rittsteig, pero el es matematico y no epigrafista.

Agrego que la evidencia arqueologia indica que los mayas prehispanicos nunca utilizaron el oro en grandes cantidades hasta el periodo Posclasico (900-1524 d. C. y de eso existen muy pocos ejemplos.

La funcionaria expuso que si Rittsteig quiere llevar a cabo alguna investigacion en el Lago, primero debe solicitar el premio a la Direccion General del Patrimonio Cultural, y si llena los requisitos que la ley exige, entonces se firmaria un convenio con esa institucion.

Actualmente en el museo de Madrid, donde puede ser consultado; trata tambien sobre rituales de la caceria, lunaciones, y asuntos relativos a la marcha de los calendarios. Las semanas, meses, dias, arbol de la vida, puntos cardinales, estaciones etc.

Ademas existen otros documentos recientes como “El Memorial de Tecpan Atitlan, que nos muestra como llega a un acuerdo con el proposito de repartirse la pesca del lago de Atitlan entre Cakchiqueles y Zutujiles; La copia de este trabajo esta en el archivo general de Centroamerica.

Documento que representa a las relaciones hacia los animales y ritos de la caceria.  El Museo de Paris posee el original de este codice ya bastante destruido por el tiempo.

1-  Codice Maya de Tikal (Dresden).  Actualmente en la ciudad Alemana oriental de Dresden;  documento de la mas alta importancia, por cuanto que presenta en cada hoja dividida en tres partes; una historia con personajes, hechos, fechas, numeros, animales, simbolos todos del lenguaje pictografico o ideografico como ideogramas.  Es decir, que cada simbolo o fecha. representa un suceso de importancia, digno de ser escrito para la tradicion e historia;  Este codice es el mas completo y el unico que representa una historia completa o ciclica o un  comienzo y un final como leyenda que bien puede presentar un lapso largo de tiempo y espacio.

El codice consta de 74 laminas, divididas en tres partes cada una, con una longitud de:  666 cms. en colores amarillo, ocre, azul, negro, rojo y verde palido.  Hasta el momento se han escrito 18 trabajos referentes a este documento, la mayoria de autores extranjeros unicamente, tres han sido nacionales.