Lugares Sagrados de los Mayas en Guatemala

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2 San josé chacaya

La base de las ceremonias son los lugares sagrados; los lugares sagrados pueden ser naturales o construidos, las dos clases de lugares sagrados son espacios vitales de confluencia de energía cósmica.

Lugares donde el ser humano se comunica con el creador y formador, con el cosmos, los ancestros y permite desarrollar vínculos permanentes con el entorno en general para el equilibrio en la vida del ser humano.

Dentro de los más importantes están:

Laguna de Chicabal – San Martín Sacatepéquez, Quetzaltenango;

Cueva de Chicoy – Purulhá, Baja Verapaz;

Cerro de Kaj Juyub – Rabinal, Baja Verapaz;

Parque Arqueológico Takaliq A’baj – El Asintal Retalhuleu;

El Cholq’ij (Tzolkin) o Calendario Sagrado Maya

Etimologíama_44

El Cholq´ij deriva su nombre de los términos maya-k´iche´:
– Chol / Contar cosas puestas en orden,
– Q´ij /el sol o día.
Al hacer una traducción al español, puede entenderse como: contar los días en orden. Hay que hacer notar que en los idiomas mayas las traducciones no son literales sino interpretativas.

En el área maya de Guatemala algunas comunidades lingüísticas mayas lo denominan con ligeras variantes.

El Cholq’ij (Tzolkin)

El Cholq´ij o calendario sagrado maya tiene 260 días, es uno de los instrumentos que los Abuelos del Pueblo maya crearon; tiene dos aplicaciones principales, la primera: ubica momentos para actividades colectivas; la segunda: tiene una aplicación individual para identificar la conducta natural o la forma de ser de las personas por medio de su nawal, es decir, los rasgos psicológicos básicos, positivos y negativos.

La Cruz Maya indica las energías que rigen la concepción

La Cruz Maya indica las energias que rigen la concepción, el destino, los lados derechos e izquierdos de la persona.7

“El signo maya está basado en el ritmo cósmico-telúrico, ya que tiene una directa proyección de las corrientes cósmicas.  La confluencia de las energías de las cuatro esquinas del universo y estas apuntaban a la cruz maya como los cuatro elementos primigenios (fuego-tierra-aire-agua).

Proporcionándonos de esta forma la información de los aspectos que rigen tanto nuestra concepción, así como el momento del nacimiento, pues ambos son importantes y tienen especial trascendencia para el sur humano.

Así mismo tiene influencia de las energías hemisféricas, de las corrientes telúricas y conformaci´´on geográfica del lugar de nacimiento”.

Cosmovisión Maya, Plenitud de la vida

Catalogo de publicaciones 15.07.09-34La danza còsmica.

Todo comienza con el origen y desarrollo de la creación, con el hilo de  la vida.  Surge la claridad y el avance en la diversidad de los rumbos de la vida.

Para la continuidad, la presencia del retoño es fundamental.  Jun Winaq, la persona completa, es retoño del Creador Formador.  Es la persona colectiva. La persona plena busca convivencia armónica con el micro y macro Cosmos, haciéndose parte de la totalidad.

En la totalidad, cultivamos la esencia y cosechamos la abundancia plena.  Interlacionamos pasado, y presente y futuro con las abuelas y abuelos, la conexión de generaciones.  Con relación intergeneracional, cultivamos sabiduría e iluminación permanente en nuestra vida. La relación armónica con Todo nos posibilita salud, vida protección permanentes.

Surgen, entonces, el canto, el poema y el amor a la vida, personificados en nuestras abuelas.
Trabajamos por el triunfo de la purificación, por la liberación.